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최종 갱신일:2011년 1월 21일


유가와라온천 발견 이야기

유가와라온천 발견 이야기

유가와라온천은, 언제쯤, 어떻게 발견되었나요?
거기에는, 다음과 같은 몇 개의 전승이 남아 있습니다.


그 1 은혜 갚은 너구리

옛날 옛적, 어떤 때, 유가와라의 계곡을 둘러싸는 하코네 연산의 저쪽 편, 스루가의 나라(시즈오카현)의 미시마 숙소의 깊은 산중으로, 연로했던 한마리의 너구리가 평온인 매일을 보내고 있었지만, 어떤 겨울의 따스한 날, 때 아닌 따뜻한 겨울의 햇볕에 들떠, 낮에 바로 얼떨결에 근처의 산에 좋아하는 먹이를 찾으러 나갔다.
그러자 불의없는 사냥꾼의 화살이 날아와, 오른쪽 뒷다리에 깊숙히 박혀버렸습니다.
놀라움과 아픔을 느끼며 일단 나무 그늘에 몸을 숨겼지만, 길게 가지는 못하고, 어두운 정든 자신의 집을 뒤로하고, 하코네의 산을 내려 쌓인 눈에 발자국이 남는 것을 염려하면서, 도망쳐 온 곳이 유가와라 계곡이었습니다.

간신히 침착성을 되찾은 너구리에게, 덮쳐 온 것은, 뒷발의 상처의 아픔이었다.
혀로 핥아도 아픔은 사라지지 않았다.
그때, 이 늙은 너구리의 눈에 비친 것은, 바위 틈에서 나오는 온천의 수증기였다.
기뻐한 너구리는, 조속해 그 탕에서 상처를 씻고 있는 가운데로, 예정한 일수보다 훨씬 빨리 완쾌했다.

이윽고 봄이 된 어느날, 이 늙은 너구리가, 춘색을 뒤집어 쓰면서 이번의 뜻하지 않은 재난을 생각해, 불가사의한 유가와라온천의 은혜에 깊게 감사해, “이것이야말로, 신불의 가호라는 것이다.이 은혜를 어떻게든 돌려 드리지 않으면”라고 생각했다.

이 무렵 유가와라 꼴짜기에, 나무꾼인가, 산 넘는 사람 뿐이었다.게다가, 사람 그림자를 보기 드물었다.

이윽고, 봄도 지나고, 여름도 지나고, 싸리나무가 담홍색의 작은꽃을 피우는 추풍이 서는 무렵이 된 어느날의 일, 미시마숙소에 상용(商用)으로 나간 유가와라의 시모무라에 사는 미작이, 장사도 빨리 끝나 그만큼 오늘은 산을 넘어도 저녁때는 집에 돌아갈 수 있다고 생각해, 좀처럼 지나가지 않는 길에 들어가, 결국 길을 잃어버렸다.
지나가는 사람과도 못만나고, 민가도 없어, 겨우 유가하라 계곡에 도착했을 때는, 날이 완전히 저물어, 안그래도 어두운 나무 사이에 산길은 점점 어두워져, 피로가 한층 더 가슴에 사무쳤다.
야사쿠는, 어쩔수 없이 곁의 바위에 몸을 의지하고, 한숨을 쉬었을 때였다.

어디에서 바람이 통과하자, 눈 앞에 단풍잎을 2,3장이 떨어진다고 생각하니, 말로 말할 수 없는 향이 주변을 감싸니, 거기에 묘령의 미인이 뺨에 보조개를 띄우며 나타났다.
미시마의 숙소에도 이런 아름다운 처자가 없는 것이, 야사쿠는 바로 그때 생각했다.
게다가 그 미녀가, 구슬 굴러가는 아름다운 소리로, “야사쿠씨, 매우 피곤하시군요.이 앞에 온천이 나오는 곳이 있으니, 한 번 몸을 담구시면 한 번에 피로가 풀릴것입니다.첩이 안내하지요 라고 말하니, 야사쿠는 “여우에게 코를 집어질거라고는 이런 사 보람인.” 나드트 생각이면서 미녀의 뒤를 따라가보니, 과연, 바위 그늘에 투명했던 온천이 수증기를 뿜고 있었다.
야사쿠는 곧바로 땀에 더러워진 여행복을 벗어 던지고, 탕 단지에 전신을 가라앉혀, 신체를 마음껏 늘렸다.

그런데, 문득 깨달으면, 잠시 전의 여자 낭은 어느새 거기에는 그림자도 형태도 보지 않았다.
피로가 풀린 미작은 달려서 집으로 돌아가, 집사람은 물론, 이웃 사람들에게 이 이야기를 전했습니다.
이야기는 금세 이웃 마을까지 퍼졌다.
원한을 넘어 신불의 은혜를 인간에게 갚은, 이 너구리의 기특함은, 여러 사람들에게 알려져 계속 전해져왔다고 합니다.

종전후, 분별있는 사람들이 망요 공원에 너구리 후쿠신사를 모셔, 지금도 사람들에게 사랑받고 있다.

그 2 엔노교쟈에 의한 전설

다이와의 나라·가쓰라기 마을의 엔노교쟈(役行者) 엔노오즈노(役小角)는, 너무 불가사의한 언행을 하므로, 그 무렵의 종교계를 자극해, 드디어 칙명에 의해 몬무 덴노 경 아이 4년, 이즈노쿠니·오시마에게 죄인으로서 원배했다.
그러나, 여기서도 조금도 변함없이 그의 신통력은 계속되어, 어떤 때 등은 오시마와 후지산 사이를 하룻밤 사이에, 새처럼 날고 왕복했다는 괴기인 이야기도 남아 있다.

그런데, 그가 오시마에게 유배지에 가는 도중의 일, 보라색의 구름이 길게 뻗는 이즈산 곤겐의 산을 감싸, 여기는 보통이 아닌 영혼소이라고 해서 당분간 여기에 머물어, 동산의 제4 선조가 되었다.
이 때, 그는 유가와라의 두메 산골에도 자주 들려, 유가와라의 계곡의 서방에 있는, 연못 봉우리라고 불리는 산에서, 수행을 거듭하고 있었다.
(이 연못 봉우리는, 별명 엔노교쟈와 불려, 옛날은 엔노교쟈가 자신의 모습을 스스로 새겼다다는 돌의 상이, 일기, 풀숲 안에 지어지고 있었다.)
수행의 날을 거듭한 어느 날, 그는 영감에 의해, 산의 산기슭의 계곡에 온천이 솟고 있는 것을 알았다.
그리고 그는, 자주 산을 내려 오면, 몸을 맑게 했다고 한다.

유가와라 온천의 원래의 시작은, 이렇게 엔노교쟈에 의해 발견되었다고 한다.

그 3 약사의 온천 유래설

유가와라온천은 옛날 약사탕이라고도 말해졌다.이 탕의 유래는 다음대로이다.

나라의 약사 승려, 교기(行基)는, 후에 대종사 의 자리에 올라, 그 다카노리, 지식은 보살(보살)로서 세상의 사람들에게 우러러봐졌다.
때로는, 쇼무 덴노 733년 12월, 오미의 나라(현·시가현) 보라색 향기 락(해 무늬 와)에, 처음으로 대불을 주조해 상하는 것의 칙명을 그는 보여졌다.
거기서 그 권진 때문에 일본 제국을 둘러싸는 여행을 떠났다.

어떤 때, 동국으로 향하는 여행을 계속하고 있던 그가, 하코네산을 넘으려고 하는 저녁 때의 일로, 날이 지기 쉬운 겨울의 태양은, 벌써 졌고, 주변은 섬뜩할 정도로 어두워졌다.그 땅거미의 길가에 무언가 웅크리고 있는 것이 있었다.
교기는 가만히 응시하면, 그것은 한사람의 거지였다.
거기서, 교기는 간단해 그 앞을 통과하려하니, 갑자기 그 거지는 큰 소리로, “이것 스님, 사람을 돕고 세상을 구하는 것이야말로 승려의 역할이라는 것.당신은 내가 괴로워하는 모습이 안보이는가?나는 한센병(들 있어 초)에 괴로워하는 것이다”라고 한다.

문득 교기는 그 거지를 한 번 더 재검토하면, 손도 다리도 얼굴도 진물러, 피부에서는 피가 흐르고 있었다.
거지는 한층 더 큰 소리로 계속했다.
이 산 남쪽 산기슭에는 온천이 있는 계곡이 있어, 그 온천에 몸을 담그면, 어떠한 난치병도 금새 치유된다고 들어, 겨우 여기까지 왔더니, 몸이 아파 더이상 한 걸음도 못 걷겠습니다.꼭 거기까지 이 나를 데려다 주시오.”
교기는 망설임 없이 그 거지를 짊어져, 바위에 부딪히고 벼량에서 미끄러지며, 간신히 도착하니, 거지가 말한 대로 계류의 바위 틈에서 수증기가 솟아올라, 온천이 솟아오르는 소리가 들렸다.거기서, 거지를 내려놓았다.

그러자, 그 거지는 다시 교기에 말했다.
“나의 한센병을 불쌍하다고 생각한다면, 이 기모노를 벗게 한다”라고.
교기는 거지가 말하는 대로, 고물로 달라붙은 거지의 옷을 벗겨, 그 몸을 안아 온천에 넣어주니, 거지는 더울 큰 소리고 말했다.
“큐진(9인)의 공, 이치스(일책)에 거부하지 말라.내 전신의 고름은 그대가 입으로 들이마시면, 더욱 빨리 치유된다.
거기서 교기가 고름을 빨아드리니, 금새 그 거지의 모습이 사라져, 중천에 보라색의 구름이 떠돌아 구름 사이로부터 약사 여래 상이 황금의 빛과 함께 나타나, “나는 약사여래이다.이번에 거지로 변해 귀공의 덕을 시험해 봤다.잘 난관을 완수했다.고승은 당분간 이 땅에 머물러, 이 온천을 가지고 난치병의 사람들을 구하게. 라고 하며 모습을 감췄다.

그 후, 교기는 일기의 약사 여래의 상을 돌에 새겨, 이 온천 옆에 안치해, 또 이 온천을 약사탕과 이름 붙이고, 세상의 사람들을 구했다고 한다.

그 4 홍법 대사 발견설

「타츠코의 포에서 보면 희 천의, 후지의 정상에 눈은 내리며」라고 망요가인이 읊은 일본의 영봉 후지산은, 몇 번이고 분화를 일으켰지만, 연력 19년 4월, 72곳으로부터 불을 뿜고, 탄 용암이 마그마처럼 흐르기 시작해, 주위 20리 사방 모두 타 없어졌다.
또한, 2년 후의 802년 5월에 또 대폭발을 일으켜, 그것에 의하는 대지진이 2회에 걸쳐 대지를 협박해, 벼랑은 무너져, 분화의 재나 돌은 그 무렵의 벼슬길이라고 말해진 아시가라도의 인마의 왕래를 막아 버렸다.
그런데, 그리고 불과 4년째의 806년 6월, 또다시 대분화가 일어나 이 지방의 인민은, 정도 정도 곤궁했다.

그 때의 조정은 전국의 신사, 불당에 특사를 파견하거나, 인민은 매우 빈궁했다.
그러나, 그 보람도 없이 11년 단 817년 7월 14일, 동국 일체에 돌연 대지진이 또 일어나, 산은 무너져, 하천은 범람해, 백성 및 그 외 압사하는 것이 셀 수 없었다고 한다.

때의 사가 천황은, 8월 19일에 진언종의 개조 홍법 대사(공해)를 특사로서, 관동에 실지 조사를 명했다.
그때, 유가와라 지방을 방문한 대사가, 유가와라의 계곡에 흐르는 지토세가와의 상류에서 벼랑으로부터 떨어지는 폭포의 물로 발을 씻으면, 그 물이 온천에 바뀐 것이 유가와라온천의 시작이면 오랫동안 믿어져 전해져왔다.

쇼와 중기 무렵까지, 온천장 중앙, 사쿠라야마 입구에 다이시도가 있어, 키요타키(清瀧)라고 불린 폭포가 그 옆의 골짜기로 떨어지고 있었다.
그리고 이 폭포를「코우보우 대사 센조쿠(洗足)」라고 불렀지만, 지금은 물줄기가 좁아져, 다이시도도 없어졌습니다.

그 5 후타미 가가 지 개 시게유키에 의한 발견설

하쿠호우(白鳳) 2년이라고 하면 나라에 수도가 있고, 나라 시대 문화가 가장 번창한 시대이다.
가가의 나라(현이시카와현), 평 마을의 거주자 후타미 가가 지 조 시게유키는 유명한 민족의 혈통을 가지는 무인이었지만, 문화 개화에 의한 새로운 정치의 압박을 피하고 수도자가 되어, 동국의 하쿠산 신사의 카무이를 제국에 넓히기 위해, 몇 사람의 동료와 함께 동국으로 여행을 떠났다.

그들은 산 골짜기를 건너, 세월 지나 유가와라에 가까스로 도착했다.
그런데, 바다는 푸르고, 산은 청정, 거기에다, 호쿠리쿠의 눈 속에서 살아온 그들에게 있어서, 이 지방의 기후가 따뜻한 것은 그들에게 있어 이 땅은 신의 은혜였습니다.
조속히, 일행은 북쪽에 우뚝 솟는 산정에 시로야마의 신령을 모셔, 여기를 시로야마(白山)과 읽고 신앙의 중심으로 해, 또 수행의 한편 산을 무너뜨리고 밭을 만들어, 들을 열고 논으로 해, 자급 자족의 생활을 시작했다.

지금도, 일행의 자손은 이 땅에 번영하고 있다.
유가와라온천은 이들 일행이 이 지방을 개척하고 있을 때, 우연히 계곡에서 뜨거운 물이 솟고 있는 것을 발견한 것이라고 전해지고 있다.

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